Artigo

“A terapêutica espírita traz o consolo para todos” 

A palestrante e fundadora da Sociedade Espírita de Baltimore
fala sobre o movimento espírita no país em que ocorreram
os fenômenos de Hydesville

	Vanessa Cristina Zilli Anseloni (foto) nasceu na cidade de São Paulo e atualmente reside nos Estados Unidos, na cidade de Chantilly, Estado de Virgínia, arredores de Washington, DC. Nasceu em lar espírita, sendo a quinta geração do seu tataravô Attilio Pioltini, imigrante italiano que, juntamente com outros familiares, formou uma das primeiras
células espíritas no interior paulista, cerca de 94 anos atrás, fundando o Centro Espírita Luz e Caridade em Itobi-SP.
Vanessa conviveu desde criança em ambiente espírita, havendo frequentado a Escola de Evangelização e recebido exemplos fundamentais dos seus avós, tios e pais em sua formação espírita. Aos quatorze anos tornou-se monitora em Escolas de Evangelização e aos dezessete anos passou a coordenar os trabalhos de evangelização infanto-juvenil do Instituto Paulo de Tarso, em Ribeirão Preto. É formada em Psicologia pela Universidade de São Paulo, onde também fez o doutorado em Neurociências. Transferiu-se para os Estados Unidos em 1998 para fazer o pós-doutorado na Universidade de Maryland. Desde aquela data, trabalha como neurocientista na Universidade de Maryland, onde também ministra aulas e é diretora do Programa de Ciências Comportamentais. Nas atividades espíritas exercidas nos Estados Unidos, é presidente-fundadora da Sociedade Espírita de Baltimore (SSB), que mantém o sitewww.ssbaltimore.org, e da Sociedade Espírita da Virgínia; fundadora e coordenadora da Kardec Radio e editora-chefe da Spiritist Magazine, a revista espírita trimestral do Conselho Espírita Internacional. Faz traduções para o inglês das obras de Divaldo Franco e Chico Xavier e tem um livro em parceria com Divaldo Franco, intitulado Nova Geração. Vanessa Anseloni concedeu-nos a entrevista seguinte:  Como iniciou suas atividades doutrinárias nos Estados Unidos? Em 1998, iniciei um grupo de orações e estudos espíritas em meu lar, enquanto ainda solteira. Recebi a ajuda indispensável de Jorge Godinho Nery e sua esposa Antonia Helena. O grupo se iniciou em outubro de 1998 e passou a se reunir em sala de estudos da Universidade de Maryland em março de 1999.  Como são recebidas as propostas espíritas nos Estados Unidos? O Espiritismo ainda não é conhecido em grande escala nos EUA, muito porque a maioria dos grupos espíritas existentes ainda faz os trabalhos em língua portuguesa ou espanhola, o que naturalmente cria uma barreira para que os que não falam estas línguas possam adentrar os espaços espíritas. No entanto, desde que a Sociedade Espírita de Baltimore (SSB) iniciou seus esforços em palestras na língua inglesa, no final de 2001, o cenário vem se modificando, pois atualmente há diversos outros grupos e centros que abraçaram os estudos e a prática espírita na língua inglesa. O perfil do americano que chega à casa espírita é bem diferente. Geralmente não são ex-católicos, como no Brasil. Costumeiramente, são pessoas que foram protestantes e já experienciaram outras linhas de trabalho espiritual-esotérico e agora encontraram o Espiritismo. São inúmeros os americanos que chegam às casas espíritas depois de terem ouvido falar sobre o Espiritismo graças aos trabalhos de cura realizados por João de Deus em Abadiânia, Goiás.  Fale-nos sobre a Sociedade Espírita de Baltimore. Iniciamo-la em meados de outubro de 1998 no meu apartamento da Charles Street em Baltimore, com a intenção inicial de servir como grupo de estudos e Evangelho no Lar, com a ajuda do casal Jorge Godinho Nery (assessor da presidência da FEB) e Antonia Helena Nery. Estudávamos o ESDE da FEB. Em poucos meses, mudamos para uma sala reservada da Universidade de Maryland. Em meados de 2001, uma americana amiga, a psicoterapeuta Daryl Joyce, sugeriu-nos realizar reuniões públicas em inglês. Apresentou-nos a Zohar Meyerhoof, diretora, radialista, benfeitora da cidade de Baltimore, a qual nos abrira as portas para realizar os primeiros workshops em sua clínica de medicina holística. Ali ficamos por anos, até que em 2006 uma senhora americana, Judith Campbell, juntamente com seu marido, Kevin Campbell, tendo vindo ao tratamento espiritual e ficando maravilhados com o trabalho espírita, quiseram ajudar nossa instituição. Montaram um centro para que a SSB pudesse utilizar, com todas as despesas pagas. Ficamos lá por dois anos. Em 2008, no entanto, a SSB resolveu investir em espaço independente, onde nos encontramos até o presente momento. Neste entremeio, a SSB tem trabalhado com traduções dos livros e CDs de Divaldo Franco, Raul Teixeira e Francisco Cândido Xavier. Sob a coordenação de Daniel Santos, temos aberto espaço para a transmissão on-line dos trabalhos espíritas desde 2005, através do site da TVCEI. Também em 2008, lançamos o primeiro programa de estudos espíritas em inglês intituladoRoadmap Program for the Spiritist Study and Practice, com aulas e vivências para quem queira aprender sobre o Espiritismo. Este material foi adotado neste ano pelo CEI e já se encontra implantado em dezenas de grupos dos EUA e em processo de implantação em outros países, a partir de traduções. O sucesso doRoadmap levou-nos a lançá-lo em forma de e-learning via website www.e-spiritism.org com a ajuda de Daniel Santos e Mackenzie Melo. Atualmente, há mais de 800 inscritos, sendo que a primeira pessoa a terminar o primeiro curso foi uma alemã residente na Inglaterra. Em 2007, recebendo inspiração do Alto, lançamos o primeiro congresso espírita americano somente na língua inglesa. Fora o Primeiro Simpósio Espírita dos EUA em Baltimore. Coordenamos os três primeiros, em 2007 em Baltimore, em 2008 em Nova Iorque e em 2009 em Boston. Em 2010, ele passou a ser coordenado pelo Conselho Espírita Americano. A Sociedade Espírita de Baltimore também tem incentivado e ajudado na formação de outros grupos locais, como, por exemplo, o Spiritist Society of Virginia, formada desde 2007 e o grupo de estudos espíritas de Delaware e Pensilvânia, onde realizamos um evento especial com Haroldo Dutra Dias no dia 4 de novembro do ano passado.  Como são realizados os estudos na Sociedade. Existem palestras públicas? Buscamos seguir o modelo dado na Codificação. Deste modo, o foco é o consolo e o esclarecimento da alma reencarnada. Assim, todos os tópicos primam por combinar os três aspectos doutrinários: filosofia, ciência e religião. Abrimos com uma leitura de livro inspirador como Happy Life por Joanna de Angelis, seguida de uma prece inicial. Fazemos a explanação em 45 a 60 minutos, seguida de passes e água fluidificada. Todas as nossas reuniões ocorrem somente na língua inglesa.  Os estadunidenses participam ativamente desses encontros? Há aqueles que participam ativamente, no entanto, ainda são poucos, se comparados com o número de brasileiros que, em já compreendendo a mensagem e tendo tido modelos vivos como Chico Xavier e Divaldo Franco, abraçam o trabalho com maior facilidade.  Quais são as respostas deles no contato com a Doutrina Espírita? Quando conhecem o conteúdo, ficam maravilhados, pois que não difere do que pensavam e viram em outras filosofias. No entanto, buscam compreender a dinâmica da prática espírita que para eles ainda é novidade, como, por exemplo, o não cobrar das atividades mediúnicas ou de passes. A questão do comprometimento sacrificial e a necessidade da disciplina espírita ainda são elementos estranhos, bem como a questão do trabalho desobsessivo. Para eles, custa um tanto a entender o trabalho mediúnico em equipe, uma vez que estão tão acostumados a exercitar a mediunidade individualmente, como no modelo americano da televisão. Em várias ocasiões buscamos fazer pontes de trabalho e colaboração para trazer o Espiritismo onde ele ainda não é conhecido, como, por exemplo, temos feito desde 2005 na cidade espiritualista de Lily Dale, NY. Através dos programas da Kardec Radio, que já tem ouvintes em mais de 60 países, temos buscado fazer estas pontes para que o Espiritismo chegue aonde ainda levaria muito mais tempo por mecanismos convencionais.   Há outras instituições espíritas vinculadas ao seu trabalho? Quais? Buscamos sempre trabalhar em colaboração com as demais organizações espíritas, apoiando-nos mutuamente. Nossas organizações estão filiadas ao Conselho Espírita Americano.  Como é formado o grupo de trabalhadores espíritas que a sustenta nestas atividades? Ele é mesclado de brasileiros e outros latino-americanos, bem como americanos e de outras nacionalidades. Neste aspecto, diferentemente do Brasil, em que a maioria dos grupos são brasileiros, aqui temos a necessidade de adquirir a tão mencionada competência cultural para que possamos acolher com versatilidade entre tantas diferenças culturais. Como todas as nossas reuniões ocorrem na língua inglesa, temos maior facilidade de abrir espaço comum entre as diversas nacionalidades, não priorizando nenhuma, a não ser a que nos acolhe, conforme os preceitos espíritas de André Luiz em o livroEntre Irmãos de Outras Terras, capítulo 1.  A literatura espírita está presente nas instituições que dirige? O livro espírita é o carro chefe de nossas atividades, sendo que temos livrarias dentro dos centros para proporcionar e disponibilizar a literatura espírita para os atendentes do centro. Somente colocamos a literatura espírita em língua inglesa, a fim de evitar problemas culturais e incentivar a disseminação do livro espírita em inglês. Isto também ajuda os próprios imigrantes, pois que há pesquisas científicas que mostram que os imigrantes nos EUA que falam a língua inglesa têm melhor autoestima, tão fundamental para a saúde mental. Assim, proporcionar recursos na língua inglesa ajuda tanto o imigrante quanto o anfitrião.  Em sua opinião, a Doutrina Espírita poderá criar raízes nos Estados Unidos? Diríamos que as raízes já existem. Não existe acaso quando Kardec mantinha correspondência com norte-americanos. Num segundo momento, vemos Chico Xavier visitando os EUA em 1965, gerando a produção mediúnica publicada no livro Entre Irmãos de Outras Terras. Atualmente, o movimento espírita nos EUA tem crescido muito e se expandido significativamente desde os esforços iniciados pela Spiritist Society of Baltimore em 2001 e os esforços recentes do Conselho Espírita dos EUA.  Aqui do Brasil vocês recebem ajuda para o seu trabalho? Sim, de amigos que oram para que os esforços se cumpram, bem como de familiares espíritas. A Federação Espírita Brasileira e o Conselho Espírita Internacional têm apoiado os esforços espíritas no território americano.  A terapêutica espírita por meio dos passes e da água fluidificada, bem como o atendimento fraterno, é bem aceita pelos estadunidenses e imigrantes que aí residem? Com certeza! É o que eles mais procuram. O sofrimento está em todas as partes, independente da nacionalidade. Ele é universal. E por isto a terapêutica espírita traz o consolo para todos.  Fale-nos das suas perspectivas quanto ao futuro do Espiritismo nos Estados Unidos e no mundo como um todo. Como o Espiritismo é o Consolador Prometido, Jesus, nosso Governador, Modelo e Guia, com certeza, tem um lindo plano para a disseminação desta mensagem inesquecível. Vemos o crescimento de novos grupos e novas iniciativas em todas as partes dentro dos EUA, do Canadá, da Inglaterra e em outras localidades. Recentemente, estivemos na Colômbia no Congresso Espírita com Divaldo Franco. Que maravilha! Fraternidade e solidariedade.  Suas palavras finais. Amigos e irmãos brasileiros, quanta honra em conhecermos o Espiritismo! Tanto conhecimento para transformarmos nossas vidas. Oremos, irmãos, por todos aqueles que estão neste planeta querido. E em especial, pedimos suas orações para o povo americano e suas lideranças, para que nosso planeta venha a cumprir a Vontade de Deus na Terra, pois, de acordo com as palavras de Emmanuel no livro A Caminho da Luz, a equipe de Jesus espera dos EUA que seja o cérebro da Nova Civilização. E como neurocientista, amando o cérebro como ninho da mente, nas palavras de André Luiz, que possamos ajudar o cérebro do planeta com o oxigênio da Doutrina Espírita! http://www.oconsolador.com.br/ano6/298/entrevista.html

Divaldo Pereira Franco - Visão Espírita do Carnaval

Artigo - Sacramento - MG

Brasil Ano 6 - N° 297 - 3 de Fevereiro de 2013

MICHELE RIBEIRO DE MELO michele.univem@gmail.com Tupã, SP (Brasil) Compartilhar Um sucesso o 47º Encontro de Evangelização de Espíritos O evento realizou-se na cidade de Sacramento (MG) e reuniu 390 pessoas de diversas localidades do País   O Grupo Espírita Esperança e Caridade, realizou nos dias 18, 19 e 20 de janeiro o 47º Encontro de Evangelização de Espíritos no Colégio Allan Kardec, na cidade de Sacramento, Minas Gerais, com o tema “As Marcas do Cristo no caminhar do Espírito”.   O evento contou com a participação de 390 pessoas de diversas regiões do Brasil e foi apresentado pelos trabalhadores do Grupo Espírita Esperança e Caridade sob a direção de Alzira Bessa França Amui (foto). O Encontro de Evangelização de Espíritos ocorre duas vezes ao ano nos meses de janeiro e julho com o objetivo de apresentar a metodologia meses de janeiro e julho com o objetivo de apresentar a metodologia criada por Eurípedes Barsanulfo, trabalho vivenciado no Mundo Espiritual que direciona de maneira grandiosa o entendimento da Doutrina Espírita na vida do Espírito Imortal que somos. O trabalho da equipe do emérito educador tem por finalidade maior educar o espírito, para que possa se libertar de preconceitos, atavismos, modificar paradigmas e despertar a consciência do Ser para seu verdadeiro papel, diante das leis divinas e das oportunidades evolutivas concedidas por Deus. A força propulsora do Evangelho foi enfatizada no encontro Neste encontro foram discutidas as marcas do Cristo, um convite para o Espírito observar qual é o reflexo dos ensinamentos de Jesus em sua vida. O evento refletiu no quanto o Jesus representa um novo paradigma para a humanidade refletindo que poucos são os espíritos que compreenderam suas lições como um grande processo transformador de pensamento e sentimento. Foi analisada a síntese do espírito, observando que a  Evangelização de Espíritos é um modelo de ação do pensamento que permite ao espírito perceber o ser espiritual que é, valorizando sua reencarnação e o papel que ela representa. O Encontro refletiu na necessidade de ligarmos nosso pensamento ao Evangelho de Jesus para alcançar a ascensão espiritual com segurança. Tratou também do crescimento do espírito, a importância do planejamento reencarnatório no contexto evolutivo, o livre-arbítrio e a força propulsora do Evangelho. Moacyr Camargo, com seu inegável talento, também se fez presente   A equipe de Eurípedes Barsanulfo vem, por meio desses encontros, sensibilizar os Espíritos espíritas para que eles despertem e tomem consciência da importância do Evangelho de Jesus em suas vidas. Os participantes do encontro puderam apreciar uma belíssima apresentação de artes que contou com a encenação de peças teatrais, apresentação do coral “Corina Novelino” sob a regência de Moacyr Camargo e músicas do pianista Saulo Amui. Foi lançado o  livro tema do encontro “As marcas do Cristo no caminhar do espírito”, obra mediúnica da equipe Eurípedes Barsanulfo organizada por Alzira Bessa França Amui e Luciano S. Varanda, pela editora Esperança e Caridade. O evento foi um grande sucesso, reacendendo em todos os ensinamentos de Jesus que precisam ser vivenciados pelo espírita compromissado com seu progresso espiritual e deixou nos participantes grande expectativa pelo próximo encontro que ocorrerá no mês de julho deste ano.  http://www.oconsolador.com.br/ano6/297/especial2.html

Artigo

O idoso e a relação familiar Como cuidar, respeitar e amar

“(...)  Mas, se  alguém  não  tem cuidado dos seus, e principalmente  dos da sua família, negou a fé, e é pior do que o infiel.”  – Paulo (Timóteo, 5:8.)

Mudar a sociedade não é fácil, mas mudar a forma como tratamos as pessoas à nossa volta é algo que está inteiramente ao nosso alcance.

A Drª. Roberta da Silva, CRMRS 27659 - Médica especializada em Geriatria, explica que na cultura oriental o idoso é o membro da família detentor de sabedoria e merecedor de profundo respeito. Assim, conselhos são solicitados a ele, que possui não somente uma soma de anos, mas valores, experiências e sabedoria que guiam os mais jovens nos desafios e caminhos que a vida proporciona. Parece-lhes simples, dessa forma, auxiliados pelos mais velhos, conhecer de antemão o caminho que deverá ser percorrido, os alertas aos quais devem estar atentos, as adversidades que vão encontrar. E o mais importante: são-lhe gratos. Dignificam o idoso até seus últimos momentos.       

E nós, o que aprendemos com os nossos? Servem-nos de conselheiros? Respeitamo-los como merecem? A  Dra. Roberta Silva acredita que não, uma vez que a nossa sociedade, a julgar por tudo aquilo que podemos observar, tem outro olhar diante da terceira idade: os idosos muitas vezes acabam ocupando um “status” de improdutivos. Não trabalham mais, como se o mercado de trabalho lhes oferecesse chances dignas para produzir.

Quantas vezes já ouvimos: “o vovô está caducando...” ou “no seu tempo era diferente! Isso já era”. O conflito de gerações nos lares, mudanças de hábitos, de tecnologias, não podem existir em detrimento do respeito, dos bons costumes e dos sentimentos. 

Popularmente diz-se que o ser humano aprende com a dor. Diferente dos orientais, a maioria de nós despreza tamanha oferta de saber. Prefere arriscar-se mais, correr mais, a escutar preciosas lições. Fica claro, neste ritmo desenfreado, que preferimos culpar nosso estilo de vida, a correria do dia-a-dia e os afazeres para ganhar a vida, a culpar-nos por tamanha indiferença.

Hoje, o que se busca na Geriatria é o envelhecimento com qualidade de vida: prevenção de doenças, avanços nos tratamentos, mas ainda não existe medicação para curar o mal da solidão e do abandono que aflige mais de 15% dessa população.

Com certeza chegou a hora de educar-nos e a nossos filhos. Mostrar-lhes que aquelas rugas não assinalam apenas dias e dias vividos, mas são as marcas dostrabalhos que tiveram para que hoje estivéssemos aqui em razoáveis condições de cultura, conforto e bem-estar.  

Aconchego doméstico só o lar tem condição de oferecer 

Há que compreender que muitas vezes o andar mais vagaroso, as mãos trêmulas e sua voz com tons mais baixos não significam fraqueza, mas sinais que indicam que nessa ocasião precisam ser mais abraçados do que podem abraçar; de que já perderam muito e muitas pessoas que ainda lhes são caras, que por isso a família talvez seja tudo aquilo que eles ainda têm, e isso significa muito.

Quando a família opta pelo internamento do idoso em asilos, sua expectativa de vida decresce de forma significativa, por melhores que sejam as instalações e por mais bem cuidados que sejam por profissionais competentes. Afinal, aconchego doméstico só mesmo os lares têm condição de oferecer, mas oferecem?

Há que ter capacidade de entender que os idosos ainda podem ser úteis, talvez não mais com força ou oferecendo quantias monetárias, mas com conselhos, com afetos aos demais membros da família, em especial com as crianças, cuidando das pequenas coisas que podem fazer nos lares.  É difícil sensibilizar pessoas. Mas apenas pense como gostaria de ser tratado por seus filhos na sua terceira idade. Não esqueça que o seu exemplo está sendo observado e será repetido por eles.   

Na década de 40 os idosos representavam somente 0,7% da população brasileira e hoje este grupo representa 2,5%. Segundo o IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística) no ano 2025, eles chegarão a 34 milhões, colocando o nosso país em 6º lugar no mundo em população idosa.  Fazem-se, portanto, necessárias as devidas providências para atendimento dessa parte bastante expressiva da sociedade, e aí a família tem um papel muito importante.

Como está atualmente o relacionamento dos membros mais jovens com os parentes que já estão na terceira idade e o que se pode fazer para melhorar essa convivência?

O que significa ter um idoso morando com os demais membros da família?

De um modo geral, a presença do idoso na família vai resultar em algumas ingerências em especial na educação das crianças, o que obviamente é missão dos pais. Mas não há problema algum que não possa ser contornado quando existe respeito e amor pelos mais velhos. Os familiares não podem jamais perder de vista que os idosos já tiveram a sua fase de trabalho e de provedores. Portanto, a Terceira Idade não é uma fase para se conquistar o afeto da família e sim usufruir de algo já construído. Por isso, é importante, para os mais jovens, construírem desde já a harmonia familiar. Nada impede que os idosos possam fazer alguns serviços caseiros mais leves, mas não pode existir abuso.   

A piedade filial não pode ser negligenciada 

Os Benfeitores Espirituais revelaram a Kardec que o limite do trabalho é o das forças, deixando Deus, a esse respeito, inteiramente livre o homem, e acentuaram que ele tem o direito de repousar na velhice, não sendo a nada obrigado, e, se algum encargo tiver, que seja esse de acordo com suas possibilidades físicas.

Ensina o caroável Mestre lionês que a piedade filial não pode ser negligenciada, uma vez que se encontra implícita no mandamento: “Honrai a vosso pai e a vossa mãe”.  Honrá-los, outra coisa não é senão “respeitá-los, assisti-los nas necessidades, proporcionar-lhes repouso na velhice, cercá-los de cuidados como eles fizeram conosco, na infância”.  “Sobretudo para com os pais sem recursos” – continua Kardec – “é que se demonstra a verdadeira piedade filial. Obedecem a esse man­damento os que julgam fazer grande coisa porque dão a seus pais o estritamente necessário para não morrerem de fome, enquanto eles de nada se privam, atirando-os para os cômodos mais ínfimos da casa apenas por não os deixarem na rua, reservando para si o que há de melhor, de mais confortável?  Ainda bem quando não o fazem de má vontade e não os obrigam a comprar caro o que lhes resta a viver, descarregando sobre eles o peso do governo da casa! Será então aos pais velhos e fracos que cabe servir a filhos jovens e fortes? Ter-lhes-á a mãe vendido o leite, quando os amamentava? Contou porventura suas vigílias, quando eles es­tavam doentes, os passos que deram para lhes obter o de que necessitavam? Não. Os filhos não devem a seus pais pobres só o estritamente necessário: devem-lhes também, na medida do que puderem, os pequenos nadas, os supér­fluos, as solicitudes, os cuidados amáveis, que são apenas o juro do que receberam, o pagamento de uma dívida sa­grada. Unicamente essa é a piedade filial grata a Deus”.

Dentro da alçada da piedade filial, a Drª. Roberta Silva ainda acrescenta:

“(...) Uma boa iniciativa para se viver melhor numa família com a presença de um idoso é ensinar as crianças a respeitá-lo e valorizá-lo, contornando com amor e gentileza os muitos lapsos de memória e procurando compreender, igualmente, os discursos repetitivos e a demora do raciocínio da parte dele. Há que se ter sempre na lembrança que a idade avançada nem sempre é sinônimo de ostracismo e de inatividade. No Velho Testamento, existe um salmo que diz: ‘Na velhice ainda darão frutos, serão viçosos e florescentes’ .”  

O envelhecimento faz parte do curso natural da vida 

A Doutora em Psicologia pela Universidade de São Paulo e Professora da Universidade Estadual de Londrina, Verônica Bender Haydu, escreveu um artigo na Tribuna do Vale do Paranapanema, nº 1179, intitulado: ‘Cuidar, respeitar, amar’, no qual ela mostra aspecto importante para a vida das pessoas, e no que se refere aos idosos, afirmou: ‘Não vou especificar qual a idade que define a velhice, pois isto é muito relativo, podendo-se considerar que ela começa aos 50, 60 ou 70 anos. Neste texto, vou escrever sobre as pessoas comuns, aquelas que nos rodeiam, como nossos avós, pais, tios, sogro e sogra. Vou escrever sobre o idoso que está à nossa volta e para o qual podemos ‘fazer a diferença’.

O envelhecimento faz parte do curso natural da vida e acontecerá a todos aqueles que não morrerem antes de atingirem idades mais avançadas. Viver é envelhecer... Com a maturidade, adquirimos conhecimento, sensibilidade para relacionamentos afetivos e uma forte tendência para recorrer às experiências anteriores, e, quando temos um bom relacionamento interpessoal, adquirimos confiança e segurança. Por outro lado, com o envelhecimento de nosso corpo, perdemos capacidade física; ficamos preocupados com as doenças, que passam a ocorrer com frequência cada vez maior; ficamos com medo de morrer, pois vemos pessoas do nosso convívio, como amigos e familiares morrendo; e somos substituídos por pessoas mais jovens em nosso trabalho ou emprego.  Além disso, as pessoas que nos rodeiam passam a nos designar ‘velhos’, muitas vezes de forma pejorativa e maldosa. Não raro, vemos pessoas idosas sendo submetidas a maus tratos que não são práticas presentes apenas em nossa cultura. Este é um problema global que recebeu atenção da Organização Mundial de Saúde, que na Declaração de Toronto para a Prevenção Global de Maus Tratos às Pessoas Idosas definiu maus tratos ao idoso “como qualquer ato isolado ou repetido, ou a ausência de ação apropriada, que ocorre em qualquer relacionamento em que haja uma expectativa de confiança, e que cause dano, ou incômodo a uma pessoa idosa. Estes podem ser de vários tipos: físico, psicológico/emocional, sexual, financeiro ou simplesmente refletir atos de negligência intencional, ou por omissão”.

Diante desse cenário, eu pergunto: O que podemos fazer para que a nossa sociedade seja mais justa e para que as pessoas idosas também possam ser felizes? Basta um pouco mais de tolerância e de disposição para enxergar as contribuições que elas são capazes de fazer.   

O idoso e a família: os dois lados da mesma moeda 

Quando cobramos ações e reações que estão fora do alcance do idoso devido às limitações impostas a ele pela idade, ou quando exploramos o idoso com trabalho e exigências acima de suas possibilidades, criamos um ambiente coercitivo que provoca reações de fuga. Assim, para poder escapar das exigências e das agressões, o idoso se refugia e se isola, e com o isolamento muitas vezes vem a depressão. O isolamento e a depressão são condições que favorecem o aparecimento de outras doenças. O que eu quero enfatizar é que a negligência, o descaso e a violência emocional e física só pioram as condições dos idosos no que diz respeito a ser produtivo, ter uma vida social intensa, ter saúde, enfim, ter uma velhice bem sucedida.

A receita para que possamos “fazer a diferença”  é:  Cuidar e fazer-se cuidar. Entende-se que cuidar do idoso é dar atenção, é enxergar as suas necessidades, é dar carinho e afeto. Criticar, depreciar, reprimir, xingar, punir não são maneiras apropriadas de cuidar de quem quer que seja. Fazer o idoso se cuidar é dar oportunidade para que ele se preocupe com a própria saúde, é, acima de tudo, valorizar seus feitos, para que ele seja produtivo e procure ser feliz e motivado no convívio social e, dessa forma, tenha uma vida digna, bem diferente da vida de isolamento.

Pesquisando na revista da PUC/SP, ano I, nº. 8, de novembro de 2000, localizamos um artigo escrito pela assistente social Fátima Teixeira, com mestrado pela PUC/SP, intitulado “O idoso e a família: os dois lados da mesma moeda”, no qual ela aborda a questão do idoso dentro do âmbito familiar sobre dois enfoques: de um lado, o ponto de vista do idoso com suas necessidades e expectativas,  e  do  outro  a  família  moderna com sua organização e dinâmica, nem sempre entendendo o processo que o idoso vem experimentando nessa etapa da vida. Teixeira define a família como um grupo arraigado numa sociedade e tem uma trajetória que lhe delega responsabilidades sociais. Especialmente perante o idoso, a família vem assumindo um papel importante e inovador, na medida em que o envelhecimento acelerado da população que estamos constatando é um processo recente e ainda pouco estudado pelas ciências sociais.

A Constituição Federal de 1988 apresenta a família como base da sociedade e coloca como dever da família, da sociedade e do Estado “amparar as pessoas idosas assegurando sua participação na comunidade, defendendo sua dignidade e bem-estar e garantindo-lhe o direito à vida”.  

O que o idoso necessita é sentir-se valorizado  

Neste sentido, cabe aos membros da família entender essa pessoa em seu processo de vida, de transformações, conhecer suas fragilidades, modificando sua visão e atitude sobre a velhice e colaborar para que o idoso mantenha sua posição junto ao grupo familiar e à sociedade.

Aqui cabe uma pergunta: Como os filhos, de uma maneira geral acostumados a serem cuidados e dependentes dos pais por bons anos de suas vidas, num dado momento passam a experimentar uma inversão nessas relações quando os pais começam a necessitar de atenção e ajuda? Com as fragilidades que muitas vezes acompanham o processo de envelhecimento é comum surgirem conflitos entre os filhos quando a situação dos pais passa a lhes exigir novas responsabilidades e cuidados. A família precisará, então, de um período de adaptação para aceitar e administrar com serenidade a nova situação, de forma a respeitar as necessidades dos pais e evitar que se sintam uma sobrecarga para os filhos. Daí a importância de o idoso concentrar esforços para, nos mais diversos sentidos, não se entregar à inatividade, evitando o mais possível o sentimento de dependência da família que tanto o aflige.

Os idosos alimentam a expectativa de receberem atenção e cuidados dos filhos e netos no momento em que perderem ou tiverem suas capacidades físicas e intelectuais diminuídas, fantasma constante a perseguir e preocupar os mais velhos. Essa dependência se caracteriza num verdadeiro acordo tácito, ou seja, uma negociação na qual os pais acalentam a expectativa de obter, no momento que necessitarem, a retribuição pela dedicação oferecida à família.

As mudanças que estão ocorrendo nas representações de família nas novas gerações estão exigindo formas alternativas de convívio familiar e reformulação de valores e conceitos. A família brasileira do terceiro milênio está cada vez mais distanciada do modelo tradicional, no qual o idoso ocupava lugar de destaque. Estamos vivendo um importante período de transição e mudanças, no qual se faz necessário o entendimento das transformações sociais e culturais que se vêm processando nas últimas décadas, para enfrentarmos o nosso próprio processo de envelhecimento dentro de expectativas condizentes com as novas formas de organização familiar. No entanto, qualquer que seja a estrutura na qual se organizará a família do futuro, há a necessidade de se manterem os vínculos afetivos entre seus membros e os idosos. Nessa fase da vida, o que o idoso necessita é sentir-se valorizado, viver com dignidade, tranquilidade e receber a atenção e o carinho da família.

Fontes consultadas:

http://www.clickfamilia.org.br/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=84&sid=160.

Revista da PUC/SP, ano I, nº. 8, de novembro de 2000.

Tribuna do Vale do Parapanema nº 1179. 

O Livro dos Espíritos, de Allan Kardec

O Evangelho segundo o Espiritismo, de Allan Kardec.

ROGÉRIO COELHO
rcoelho47@yahoo.com.br Muriaé, MG (Brasil)      http://www.oconsolador.com.br/ano6/297/especial.html

Bolos de Caneca

Aprenda a preparar quatro receitas de bolo de caneca 

Apenas três minutos no micro-ondas são suficientes para preparar essa delícia

POR ANA PAULA DE ARAUJO - PUBLICADO EM 01/07/2011Share on emailShare on facebookShare on twit

Eles são uma delícia e muito - muito! - práticos. Há uma razão para enfatizar o "muito": com apenas três minutos no micro-ondas, você pode preparar deliciosos bolos de caneca - e sem precisar untá-la. É a opção ideal para quando a fome bate e estamos com pressa, sem contar que é fácil encontrar quase todos os ingredientes em casa.

O preparo dessas receitas também pode ser uma tarefa muito divertida. Nessas férias, que tal fazer a criançada colocar a mão na massa? Isso exercita a criatividade dos pequenos. "O que as crianças mais adoram é a parte da decoração, que não tem limites, já que cada criança pode criar o seu próprio bolinho", conta a chef Lu Borges, da Especiaria Doces Artesanais, de São Paulo. 

Antes de começar a juntar os ingredientes, preste atenção em sua caneca. Para que não transborde, Lu Borges alerta que ela deve ter, pelo menos, de 300 ml a 400 ml, além de ser adequada para o uso em micro-ondas. "O maior cuidado é encher de massa só até a metade da caneca, e limpar bem as bordas para não queimar", aconselha Lu, que lembra que não é necessário untar o recipiente. A receita também pode ser feita em cumbucas para sopa.

A nutricionista Jessica Rodrigues Babadopulos, consultora dos Hotéis Mércure, São Paulo, ainda alerta que os bolos de caneca, em geral, são extremamente calóricos, podendo passar de 1000 kcal. Ela conta que as versões originais da receita têm, em média, 200 kcal a 300 kcal a mais do que as versões light apresentadas a seguir. Por isso, não abuse, já que essas opções continuam calóricas.

Confira as receitas, preparadas pela chef Lu Borges:

BOLO DE CANECA DE CHOCOLATE 

Bolo: 

1 ovo inteiro

4 colheres (sopa) de leite desnatado

2 colheres (sopa) de margarina light em temperatura ambiente

2 colheres (sopa) de chocolate em pó diet

4 colheres (sopa) de multi adoçante (para forno e fogão)

4 colheres (sopa) de farinha de trigo peneiradas

1 colher (café) de fermento em pó

Rendimento: em média 01 porção

*Importante: o rendimento vai depender do tamanho da caneca.

Valor calórico: 780 kcal

Opções de Cobertura

Calda de chocolate: 

1 colher (sopa) de adoçante

1 colher (sopa) de chocolate em pó sem açúcar

1 colher (sopa) de margarina light

Opcional: Lascas de amêndoas torradas para decorar

Valor calórico: 105 kcal

Ganache de Chocolate  :

150g de chocolate meio amargo

1/2 lata de creme de leite light

Cacau em pó para polvilhar

Valor calórico: 900 kcal

*Importante: A receita rende, aproximadamente, 150g de cobertura, que pode ser utilizada para, em média, 6 bolinhos.

Modo de Preparo do bolo: Em uma caneca grande, com um batedor, bata todos os ingredientes, até que a massa fique bem uniforme. Encha a caneca até a metade. Leve ao micro-ondas por dois ou três minutos (depende da potência do seu micro-ondas).

Modo de Preparo da Cobertura: Misture os ingredientes em um recipiente refratário. Leve por 30 segundos ao micro-ondas e misture bem. Fure o bolinho com um garfo e regue com a calda. 

Peça ajuda das crianças para preparar a receita

BOLO DE CANECA INTEGRAL 

Bolo: 

1 ovo pequeno

5 colheres (sopa) de leite ou 4 colheres de creme de leite (fica mais cremoso)

2 colheres (sopa) de óleo

2 colheres (sopa) rasas de chocolate em pó diet

4 colheres (sopa) rasas de açúcar mascavo

4 colheres (sopa) rasas de farinha de trigo integral

1 colher (café) rasa de fermento em pó

1 colher (sopa) de aveia

1 colher (sopa) rasa de linhaça

1 colher (sopa) rasa de semente de girassol

1/2 maçã picadinha

Rendimento: de 2 a 3 porções

*Importante: o rendimento vai depender do tamanho da caneca.

Valor calórico: 880 Kcal

Modo de Preparo do bolo: Coloque o ovo em um refratário e bata bem com o batedor ou um garfo. Acrescente o óleo, o açúcar, o leite ou creme de leite, o chocolate, o açúcar mascavo e bata mais. Acrescente a farinha de trigo integral peneirada, a aveia, a linhaça, as sementes de girassol e a maçã picada e mexa bem até que todos os ingredientes se incorporem à massa. Por último adicione o fermento delicadamente, sem bater, só para misturar a massa. Leve por três minutos no micro-ondas, na potência máxima

BOLO DE CANECA DE FUBÁ 

Bolo: 

1 ovo pequeno 

3 colheres (sopa) de óleo 

2 colheres (sopa) rasas de multi adoçante (para forno e fogão) 

4 colheres (sopa) de leite 

2 colheres (sopa) rasas de fubá 

4 colheres (sopa) rasas de farinha de trigo 

1 colher (café) de fermento em pó 

Valor calórico: 800 Kcal

Cobertura: 

1 colher (sopa) de suco de goiaba sem açúcar 

1 colher (sopa) adoçante em pó (forno e fogão) 

5 gotas de adoçante líquido ou em pó à gosto 

1 colher (sopa) água 

Valor calórico: 48 Kcal

Rendimento: de 1 a 2 porções 

*Importante: o rendimento vai depender do tamanho da caneca

Modo de Preparo do bolo: Derrame o ovo no refratário e bata com o garfo. Acrescente o óleo, o adoçante, o leite e o fubá e misture. Em seguida, coloque a farinha de trigo e o fermento e mexa até dar o ponto. Leve por três minutos no micro-ondas em potência máxima. 

Modo de Preparo da Cobertura: Misture tudo e espalhe sobre o bolo, ainda quente. 

BOLO DE CANECA DE CENOURA 

Bolo: 

1 ovo Meia cenoura média 

1 colher (sopa) de multi adoçante (para forno e fogão) 

1 pitadinha de sal 

3 colheres (sopa) de leite 

3 colheres (sopa) de óleo 

1 colher (sopa) de amido de milho 

3 colheres (sopa) de farinha de trigo 

1 colher (café) de fermento em pó. 

Rendimento: de 1 a 2 porções 

*Importante: o rendimento vai depender do tamanho da caneca.

Valor calórico: 665 Kcal

Modo de Preparo do bolo: Derrame o ovo num refratário e bata com um mixer (com isso, a textura da receita ficará excelente). Acrescente os demais ingredientes e mexa até dar o ponto. Leve por três minutos no micro-ondas em potência máxima. 

A cobertura de ganache light ou chocolate diet derretido colocado no bolo ainda quente é uma boa pedida.  

www.minhavida.com.br

Obs: Tomei a liberdade de retirar a palavrinha LIGHT  de todas as receitas, porque, com essa quantidade de calorias... nunca podemos considerar que são receitas lights....Bjos
Virginia Scalia

Mensagem do Dia

O que o Espiritismo oferece?

Texto escrito por  Amilcar Del Chiaro 


"Encontrei um amigo querido, num centro espírita onde fui fazer uma palestra. Cumprimentamo-nos alegremente e ele me contou que estava sofrendo muito, e com problemas de saúde, além do seu relacionamento familiar, que estava péssimo.




Disse ele, que logo foi submeter-se ao passe, água fluida e ouvir palestras. Tomou a iniciativa de comprar os livros de Allan Kardec, Léon Denis, Chico Xavier, Divaldo Pereira Franco e outros autores, e passou mais de um ano lendo e fazendo o tratamento.



De repente, disse ele, percebi que estava atrás de um prato de lentilhas, quando o Espiritismo me oferecia muito mais, oferecia a minha progenitura. Percebi então que estava pedindo ao Espiritismo coisas como, saúde, bem-estar, equilíbrio... E ele me oferecia a verdade que liberta, a certeza da imortalidade, o conhecimento da reencarnação, da mediunidade, da lei de causa e efeito, do progresso, a transformação do meu mundo interior, para que depois eu pudesse atuar no mundo exterior. Entre outras coisas compreendi que sou o construtor do meu destino. Que Deus me criou com todas as potencialidades das perfeições, e me criou da luz das estrelas.



Aprendi que posso alcançar tudo o que eu quiser, porque Deus mora dentro do meu coração.



Abracei meu amigo carinhosamente, pois ele percebeu em pouco tempo, aquilo que muitos não percebem, mesmo após anos de freqüência em centros espíritas."

Revista Cristã de Espiritismo - www.rcespiritismo.com.br

CARNAVAL- VISÃO ESPIRITA

Postado por Lu Beheraborde

A DOR DE CABEÇA

Sérgio Murilo chegou a casa, depois do baile carnavalesco.

Excitado.

Tomou o pijama e caminhou para o banheiro.

Chovia…

A garoa fria entrava pelo basculante aberto.

Trancou-se.

Queria água quente e acendeu o gás.

Enquanto esperava mais calor, tomou o lança-perfume e passou a sonhar,

sonhar…

Sim, era casada…

Confessara que tinha o esposo e dois filhinhos, mas beijara-o loucamente,

freneticamente.

Levara-a de carro até à residência e, no dia seguinte, terça-feira gorda, seria o

encontro real.

Zélia! E a jovem senhora fantasiada encheu-lhe a imaginação…

— Amanhã, amanhã!… — dizia baixinho, aspirando o éter.

Nisso, lembrou Sônia, a outra.

Sim, era casada igualmente.

Recordava-se!

Quando lhe dissera que não podia continuar, ela havia ficado em desespero.

E ingerira formicida em alta dose.

Quem poderia acreditar?

Todos diziam que Sônia tinha outros.

Outros e o marido… Leandro, o corredor.

Revia, agora, Leandro em pensamento…

O infeliz marido de Sônia enlouquecera, após a morte dela, e sofrera um

colapso quando em tratamento, no hospício.

Leandro… e sorriu, a sós…

A mãezinha de Sérgio, senhora espírita, que não lhe conhecia as aventuras,

dissera-lhe, certa vez: “Meu filho, não sei o que se passa, mas soube que

você está sendo seguido por um homem desencarnado, em atitudes

vingadoras… soube disso, em sessão, através do nosso benfeitor espiritual,

quando perguntei por sua dor de cabeça… nada mais soube senão que se

chama Leandro… Penso tratar-se de algum inimigo de outras existências!

…”

— Pobre mãe! — pensava Sérgio — “outras existências”, boa saída!

Certamente o médium conhecia-lhe o caso e enganava a pobre velha.

Isso fora no ano passado.

Leandro estava morto, coberto de terra.

A realidade era só isso.

E a realidade, agora, não era Sônia, mas Zélia…

— “Amanhã”, repetia enlevado.

Mas voltava a imagem de Leandro…

Por que pensar em Leandro, quando queria Zélia?

Buscava Zélia, tentava reter a figura de Zélia, esperava Zélia, mas o reflexo de

Leandro crescia sempre…

Parecia tê-lo perto, segurando-lhe a bisnaga ao pé do nariz… Coisa estranha!.

Enorme lassidão passou a invadir-lhe o corpo.

Lembrou-se do gás, mas não se pôde mexer.

Sim, via agora Leandro…

Leandro estava à frente dele e gargalhava.

Leandro, louco…

Estava morto ou vivo?

— Amanhã nem Sônia, nem Zélia… Você estará comigo! comigo!… —

gritava-lhe a sombra…

Na manhã seguinte, falava-se em suicídio na vizinhança.

E, ao choro de uma velhinha, grande rabecão removeu um cadáver para o

necrotério.

Hilário Silva

(Psicografia de Francisco C. Xavier)

http://lubeheraborde.blogspot.com.br/